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197.第197章 种子(第1页/共2页)

第197章种子

“多谢白芸居士关心。”

须发(哪来的发?)皆白、慈眉善目的老和尚法海双手合十,轻声回道,“贫僧这几十年来,一直很好。”

“是吗?”

黄母瞥了老和尚一眼,“很好就好,我还以为你会过得不好,心怀愧疚,终日难安呢。”

法海和尚似乎没有听出黄母语气中的讥讽,又说了一声:“多谢白芸居士关心。”

“呵呵……”

轻轻笑了一声,黄母不再和法海老和尚打机锋,定定地直视法海和尚的双眼,沉声说道,“金山寺那边发生的事情,法海你知道了吗?”

“嗯。”

法海老和尚点点头,却又没有多说什么,更没有多说什么的意思。

仿佛他不是金山寺的开山祖师。

似乎金山寺发生任何事,无论好与坏,都与他无关。

黄母今天来,也不是专找法海老和尚说这件事的,所以只是提了一嘴,便没有多言。

凉亭里忽然沉默下来。

福伯就在这时候走进凉亭,对黄母说道:“夫人,天色渐晚,少爷要下值回家了。”

“嗯。”

黄母抬头看了一眼天边的夕阳,起身向外走去,边走边说,“法海,攘奸卫指挥同知莲生和尚给了我儿子一本他亲手抄录的天外经文《般若波罗蜜多心经》,我把它供在慈恩寺里了,你得闲的话,可以看一看,很有佛理。”

“多谢白芸居士。”

法海仍旧双手合十,眼观鼻,鼻观心。

黄母与福伯都不觉有异,自顾自走出凉亭,离开慈恩寺。

凉亭里,法海和尚又坐了很长一段时间,坐到夕阳彻底落下,坐到夜幕降临,坐到华灯初上,皓月当空。

钦天监监副李天罡在金山寺山门前,大张旗鼓地找金山寺开山祖师一事,在联合队伍下山以后,立即传开。

法海和尚隐居于神都天京的慈恩寺里,自然有所听闻。

但是让法海和尚沉默如此之久,心思如此难定的,绝不是李天罡找他一事。

也不是黄母这位多年不见的故人,这些年来过太多次慈恩寺,都不与他相见,却因为李天罡寻他而约他相见一事。

而是一桩藏在心里多年,至今仍未勘破的一桩旧事。

“唉!”

法海和尚深深叹息一声,终于起身,离开凉亭,离开慈恩寺。

入夜以后,神都天京灯火通明,仿若白昼,而繁华更甚。

街道上人流如织,各式店铺客人极多。

摆摊的,逛吃的,消遣的,娱乐的,数不胜数。

好一个繁华人间,盛世美景。

极为热闹。

但热闹都是他们的,法海什么都没有。

孑然独行的法海老和尚穿过喧嚣的街道,穿过热闹的人间,来到了钦天监。

自有不俗修为在身的钦天监门房没有发现法海老和尚的身影,留守钦天监的人员,也是如此。

法海老和尚如入无人之境,来到观星塔下的小广场。

于黄天曾经站定的地方站定,抬起头,仰望神都天京第二高,既适合观星,也方便守望神都天京的观星塔。

以及坐在观星塔顶楼,观星测天象,守望神都天京的老监正。

“老朋友,多年不见,还请上来一叙。”

神都天京是皇帝陛下的地盘,也是老监正的主场。

钦天监则不仅是老监正的主场,更是老监正的地盘。

法海老和尚修为再怎么精深,境界再怎么高深,再怎么能够瞒天过海,来到钦天监,总是瞒不过老监正的耳目。

一早,老监正便发现了法海老和尚。

这一点,法海老和尚也是知道的,故而得到邀请,一点也不惊讶。

观星塔底楼的大门无风自开。

法海老和尚平稳迈步,走了进去。

不多时,法海老和尚的身影出现在观星塔顶楼,与老监正面对面而坐。

“天罡那孩子,行事孟浪了些。”

老监正率先开口,诚恳说道,“若是打搅到老朋友的清静了,我替他道个歉。”

“无妨。”

法海老和尚双手合十,慈眉善目,毫无火气,更不愠怒。

老监正无视法海老和尚的表态,自顾自说道:“天罡这孩子呢,接了陛下的旨意,领着钦天监、攘奸卫、斩妖司的一些人,伐山破庙、拔除淫祀,一心想做好这个差事,不让陛下失望。但是在执行的过程中,遇到了一些阻碍。这些阻碍有大有小……”

法海老和尚忽地抬起头,直视老监正的双眼,打断了老监正极为反常的絮叨:“贫僧乃是出家人,这些世俗之事,与贫僧无关。”

“是吗?”

老监正微微一笑,平静说道,“老朋友,伱或许不知道天罡这孩子为何会这么做,所以才这么想。若是知道了,可能会另有想法。”

“确实不知。”

法海老和尚承认老监正的话,然后摆出洗耳恭听的姿态。

知之为知之,不知为不知。

老监正继续说道:“白马寺也好,国清寺也好,发生的事对天罡那孩子有影响,但不大,继续执行陛下的旨意就是了。让天罡那孩子突然掉转方向,去金山寺,问老朋友行踪的原因,是宗训那孩子调查‘妖星’变化一事,查到了‘无极圣祖’身上。天罡正好在江南,宗训便托请天罡,问一问老朋友,一些当年往事。老朋友云游四海,行踪飘忽不定,天罡那孩子无奈,只能出此下策了。”

不知为何,老监正今晚说话的风格大变。

明明三两句话就能解释清楚的事情,非要长篇大论。

好像不把过程详细讲出来,法海老和尚便听不懂似的,啰里啰唆。

法海老和尚知道这是为什么。

因为法海年轻的时候,最喜欢说教了。

无论是对人,还是对妖,只要对方的言行与法海认定的佛理不一致,便要说教。

不断地说教,反复地说教。

直到对方听从他的说教,更改言行。

倘若痴迷不悟,一直不改,便代表说教无用,需要进一步的举措。

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