明镜高悬，青天在上。
这句话在五名城的意义，不只是一句简单的谚语，更是一种客观现象的阐述总结。
总得说来五名城，并不真的是一个传统的封建古典社会，它之所以呈现相对较低的生活资料形态。更多是一些其他更核心因素造成的结果延展，比如文化、规则、以及为生存让位等。
直白片面的说，它是装的。
五名城其实有一些上限很高的技术黑盒，只是这些技术本身的门槛过高，而且有时它们对于五名城人又太过于危险，所以在某些人有意的控制下流传与普及的度非常低。
坐堂明镜就是其中一项，它也承担一部分粘连五名城的作用。
裴焕这个位置，仍然还不足以让他了解坐堂明镜的本质，但是作为一位坐堂官，作为这套体系中的一员。
他自然需要学会使用明镜，以做好这个堂官，做好伺民的职责。
明镜大部分的时候，就是一面普通的镜子。但是当坐堂官激活明镜后，它就会变得神秘且危险起来。
一方面它可以映照人心。
坐堂官的职责便是安民、断案、通心。
五名城很大，像他这样的坐堂官上万的数量是一定有的，所以裴焕只是五名城中一名很普通的小官。
像他这样的坐堂官，本身的权限并不大，他所做的每一项判决都要过明镜，有时坐堂官只是伺候镜子的工具人。
断案最终决定权，反而在坐堂官脑门上的大光明镜。
所以坊间有时也会把坐堂官，称之为镜前人，也取决于议论者对于某名坐堂官的讨厌程度，有时的坐堂官便成了镜鬼。
明镜背后是如何判断他的判断的，裴焕不知道。
但他其实相信明镜的，因为他曾经错过不止一次，而明镜在他验证中却从未错过。
另外一方面。
每一轮明镜，也是一扇门，一个未知空间的边界。
兄妹二人所要去的就是这里，这里是一个被称为天阙的洞天空间。
天阙透过坐堂明镜连接着各坊坐堂，也是五名城散而不崩的其中一根串联的线。
进天阙也只能由坐堂官引路，无论是守城人，还是其他五姓之人。
天阙也只是连接各坊的其中一根线，五名城还是有着其他的线。家姓、高墙、记忆、共识等等不一而论。
其中最初也最粗的那根，便是家姓，家人永远是五名城中最为紧固的连接。
身为一个坐堂官，裴焕还是更习惯于坐在大案后。
此刻抬头看向一张比他的大案，奢华繁复上不少的大案，他多少还是有些不习惯的。
内心更是忍不住腹诽道：“这是个什么坊，堂案子怎么能这般大啊？何时我方能......”
......
流光幻视，再见时已是它镜。
天阙里有着同样布局的一个坐堂，与同样位置的明镜。
那片耀眼的白光中，他们很快就失去能看见的一切事物，但也没有感觉到自身运动的过程。
等到兄妹俩再次睁开眼睛便已经到了此处，而让他们确认抵达天阙的事物。是这里与晋业坊坐堂不太一样的比例，与更加不同的窗外风光。
这处的坐堂比起裴焕那处亟待修缮的坐堂，可是大上了不少、华美上不少。他们头顶正对的明镜，更是像一片小小的广场。
兄妹俩倒映其中，虽然轮廓面貌依然很清晰，可是偌大的镜面中兄妹显得很是渺小。
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